孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书 。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江 。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存 。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族 。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙 。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器 。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一 。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日 。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日 。
端午节习俗
民俗活动
过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗 。其内容主要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等 。
佩豆娘
旧时端五节妇女的头饰 。多见于江南 。一些地区亦称作健人 。此物一说源于古代的步摇,一说即艾人的别样形式 。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:“江谁南北,五日钗头彩胜之制,备极奇巧 。凡以缯销翦制艾叶,或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形,八宝群花之类 。绉纱蜘蛛,绮榖凤麟,茧虎绒陀,排草蜥蜴,又螳蜘蝉蝎,又葫芦瓜果,色色逼真 。加以幡幢宝盖,绣球繁缨,钟铃百状,或贯以串,名曰豆娘,不可胜纪 。”
挂艾虎
旧时端午节驱邪辟祟之物,也作装饰品 。中国古代视虎为神兽,俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁 。《风俗通》云:“虎者阳物,百兽之长也 。能噬食鬼魅,……亦辟恶” 。故民间多取虎为辟邪之用,其中尤以端午节的艾虎为最具特色 。艾虎或以艾编剪而成,或剪彩为虎,粘以艾叶,佩戴于发际身畔 。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史 。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》:“端午以艾为虎形,至有如黑豆大者,或剪彩为小虎,粘艾叶以戴之 。王沂公《端午帖子》诗:‘钗头艾虎辟群邪,晓驾祥云七宝车’ 。”又清富察敦崇《燕京岁时记》:“每至端阳,闺阁中之巧者,用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之,悬于钗头,或系于小儿之背,古诗云:‘玉燕钗头艾虎轻’,即此意也 。”
1 端午节挂艾叶的来历以及意义
2 端午节门上挂的东西有哪些
3 端午节挂艾草习俗由来的传说
4 端午节门上挂什么 端午节的习俗
5 端午节为什么要挂艾草
端午节把艾草挂门口是为什么端午节把艾草挂门口是为了驱病、防蚊、辟邪 。在端午节,插艾和菖蒲是重要的习俗之一,具有驱虫辟邪的寓意 。“艾”又名家艾、艾蒿,其茎、叶含有的挥发性芳香油会产生奇特的芳香,可驱除蚊蝇、虫蚁,起到净化空气的作用 。
端午节把艾草挂门口是为什么
艾”,又名家艾、艾蒿,它的茎、叶都含有挥发性芳香油,所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气 。菖蒲的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物,有关艾草能够治病的传说便在民间流传开来 。
人们把插艾草和菖蒲作为端午节重要内容之一,大家每到端午节这天,便会在家门口挂上艾草来驱邪、祈福 。《荆楚岁时记》:“采艾以为人,悬门户上,以禳毒气 。”这是由于艾为重要的药用植物,又可制艾绒治病,灸穴,又可驱虫 。五月艾含艾油最多,(此时正值文生长旺期)所以功效最好,人们也就争相采艾了 。往往会在家门口挂几株艾草,由于艾草特殊的香味,人们用它来驱病、防蚊、辟邪 。
端午门窗插艾草的习俗,它的作用和寓意是什么呢?【端午节艾叶插门上是什么意思】端午节是我国的传统节日之一,而在这一天也有着许多的传统习俗,其中包括包粽子,赛龙舟,在门窗上插艾草等等 。艾草作为一种可以杀菌消炎的草药而言,它的历史也非常的悠久,在中医当中的运用非常的广泛,可以用来治疗妇科疾病,调理气血等等 。将这种草药挂置在门窗上能够起到一个装饰的作用,还能够散发出独特的清香 。
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