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(东西问)萧放：元宵节为什么离不开一个“闹”字？
中新社北京2月15日电题：元宵节为什么离不开一个“闹”字？
作者萧放北京师范大学社会学院人类学民俗学系主任

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“春到人间人似玉，灯烧月下月如银。”元夜良宵，皓月千里，花灯千树如星如昼。作为春节的“压轴大戏”，正月十五元宵节离不开一个“闹”字，无闹不欢，祈福迎祥，印证了人们对这个节日的期盼。
元宵节是中式的“狂欢节”
元宵节是农历新春的重要组成部分，又称“元夕”“元夜”。它的地位与正月初一“岁首”的确立有密切关系。汉武帝颁行《太初历》，将正月定为一年之首月，正月一日为元正，正月十五日作为新年的第一个月圆之夜，其地位超过一般的望日(即农历每月十五日)。关于元宵节的起源说法不一，其中比较有影响力的说法有三：分别为汉武帝太一神祭祀起源说、道教起源说和佛教起源说。
元宵的民俗与除夕相对应，除夕夜是“小家”的闭门团圆，元宵节则是走向社区公共空间的热闹欢聚，元宵之夜在民众社会生活中具有狂欢的性质。“闹”是元宵节的主题，“闹”的形式丰富多彩，锣鼓之闹、社火之闹、歌舞之闹、游乐之闹、灯彩之闹、元宵之闹等共同构成元宵节的狂欢氛围。

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2019年2月，民众和游客欢聚广东省德庆县大闹元宵。图为中国民俗一绝的“炮仗攻狮子”。中新社采访人员索有为摄
元宵节的喧闹之声有两种，一是以锣鼓为主的响器声，没有锣鼓或锣鼓不够用时，人们也用其他能发声的器皿代替，如湖北孝感有“正月半，敲铁罐”的谚语。二是歌舞游乐的人声，元宵节是民间歌舞演出日，除舞龙舞狮外，中国南北方都有演乡村戏剧的传统，北方的秧歌戏，南方的花鼓戏、采茶戏都是常演的剧目。东北地区将乡民化妆作剧，称为“太平歌”，河南及两湖(湖南、湖北)地区称为“妆故事”。

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2019年2月，一场极具年俗特色的巡游闹元宵活动在长沙街头举行。传统龙狮、大头娃娃等传统民俗表演，吸引不少市民围观。中新社采访人员杨华峰摄
“闹”的精神内涵是在“一年明月打头圆”的夜晚祈求岁稔年丰，也是社区民众情感、意愿、信仰的集中体现。白昼为市、夜间燃灯，元宵之夜的喧闹声可以苏醒冬眠大地，鼓动大地回春；人们走出家门融入社会，通过欢娱的相聚联络情感、传递温暖。
“男妇嬉游”是元宵特有的人文景观
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”透过辛弃疾《青玉案·元夕》中的词句，我们可感受到元宵节的浪漫氛围。元宵之夜，妇女是主角，连平日隐藏深闺的女子也有了难得的出游机会，她们身着节日盛装走出家门，登楼赏月，看戏逛灯，走桥摸钉，直至午夜。“男妇嬉游”成为元宵特有的人文景观，给了青年男女邂逅爱情的良机，因此元宵节也被称为中国人的“情人节”。

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2018年3月，中外青年游客在上海豫园观灯、闹元宵。中新社采访人员殷立勤摄
元宵节也是许多文艺作品描写男女爱情发生的时机，如泉州传统剧目《陈三五娘》，描写陈三与五娘在元宵赏花灯时偶遇并相爱；川剧《春灯谜》叙述宇文彦与韦文凤灯会相遇结缘的故事；还有南朝陈国乐昌公主与丈夫徐德言在正月十五“破镜重圆”的故事等，这些戏剧故事都以元宵节灯会、灯市为背景。
【 中新社|东西问丨萧放：元宵节为什么离不开一个“闹”字？】元宵典型的节俗是灯会，因此又被称为“灯节”。元宵灯会的兴盛从隋唐开始，历代相沿。隋唐时代还有戴“傩面”赏灯游玩的习俗，青年男女戴着面具在街上赏灯，很容易成为浪漫故事的开端。电视剧《大明宫词》中太平公主与薛绍初见时揭下他昆仑奴面具的经典场景，就发生在元宵节的灯会上。
元宵节妇女们还有“摸钉”的习俗，“钉”与“丁”同音，“摸钉”预示着家丁兴旺。“拜紫姑”也是元宵节俗的重要组成部分，“紫姑”即姑娘神，姑娘们向她问婚姻、问休咎、问年成，这些节俗体现了妇女祈求婚姻美满、子嗣绵延、身体康健与年岁丰收的生活愿望。
重拾传统节俗找回年味儿
在年俗发展演变的过程中，大家或多或少地感到元宵节“闹”的色彩淡了，繁复的节俗被遗忘，大家对元宵节最深的印象只剩“吃元宵”的食俗。关于南方“汤圆”与北方“元宵”的异同，成为互联网上年轻人争论不休的话题。