【历史故事】苏轼的《庐山烟雨浙江潮》这首诗和前面的观潮诗有何不同( 二 )

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看山的第一个阶段：“见山是山，见水是水。 ”就像是一个初入红尘的稚子，天真无邪。他愿意相信自己眼中看到的一切，所以很容易被事物的外表所迷惑，看不到它的本质。
比如宋徽宗派苏过去担任的“中山府通判” ，表面上听起来是一件非常好的事情。但是苏过因此而喜出望外，那就是太天真了。
“通判”听上去是一个非常体面的官职，可是还得看它到底是哪个地方的“通判” 。比如宋代的中山府，就不是一个好地方。
看山的第二个阶段：“见山不是山，见水不是水。 ”一个人到了中年，经过了摔打之后，对社会、人生，都会保持着一份警惕。
这个阶段，人们已经不那么容易轻信自己看到的东西了，所以他们总是试图通过一件事物的表面，去看到它的内里。

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譬如苏过稍有一点官场的经验，他就会想到，宋徽宗派他去的这个中山府，是一个比较偏僻的三不管地带。所以过去以后，他很难发挥自己的才华，将来也很难得到晋升的机会。
再说宋徽宗之所以给苏过安排这个差使，不过是因为自己初登大宝，想要通过一些手段拉拢元祐旧臣罢了，并不是相中了他的才华。
如果再进一步去想，就算宋徽宗真的是欣赏苏过，给了他一份好的差事，后来他的官当得也不错，步步高升又能怎么样呢？
世事洞明，摆不脱生老病死；富贵荣华，保不了千年万世。所有人最终的结局，仍然逃不过一死。
想通了这些，苏过就会觉得“当官不过如此” 。当了又怎么样，不当又怎么样？于是开始觉得世事都是虚妄的了。 “万事万物皆空” ，很多修禅的人，也就到这个境界为止了。

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看山的第三个阶段：“见山还是山，见水还是水。 ”当一个人的认识到达第三个阶段过后，他就开始返璞归真，这时候他的心眼，反而没有第二个阶段那么多。
当你看到一件事物的时候，你又何必苦苦去揣测它背后有什么，到底又能带给你什么呢？佛家有一个小故事说：有一天，小和尚看到风吹红旗动，于是问老和尚，是风在动，还是旗在动？结果老和尚回答他说：风没动，旗也没有动，是你的心在动。
所以苏轼写下这首《庐山烟雨渐江潮》，可能是想启发苏过，让他一定要时刻控制好自己的本心，做一个清醒的人。
结语
苏轼在写完这首诗后不久，就病逝于常州了。苏过因为父亲的丧事，其实并没有赴任中山府就职。

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三年以后，当苏过再想踏上仕途之时，又遇到了奸臣蔡京当政，结果没有办法出仕。因此又过了大约七年，他才当上了一个盐官。
直到四十五岁时，苏过才当上了郾城知县。苏过一辈子只当过大约七年时间的官，他平时都是深居简出，过着陶渊明那样的生活。
苏过的诗歌和散文也写得非常早，清代文学家袁枚就十分推崇他的散文。苏过终其一生清心寡欲，果然没有辜负父亲苏轼对他的期望。