【爱历史】简述历史上两次针对基督教圣地的阿拉伯远征

目标罗马城：历史上两次针对基督教圣地的阿拉伯远征

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作为历史悠久的基督教圣地，古罗马城在欧洲有着举足轻重地位。这里原是环地中海霸权的七丘中枢，后因时局变幻而惨遭冷藏，却始终容易为剧烈冲突而蒙受兵灾。尤其当周遭世界都变得风雨飘摇，便会有蠢蠢欲动的新势力将目光聚焦于此。
于是，当我们翻阅浩瀚的书海，便能找到两次由阿拉伯人策动的大规模入侵。尽管没能将城市据为己有，却一度让教会所在的梵蒂冈损失惨重。最后还迫使本地人转换策略，将大而无当的帝都彻底改造为层层布防的中世纪要塞。
在夹缝中求生的教皇国

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公元5世纪西罗马帝国在蛮族入侵的风雨飘摇中落幕
公元5世纪中期，原先的西罗马帝国在风雨飘摇中为日耳曼雇佣军所推翻。但多数意大利城市并没有因这次改朝换代而遭受多大影响。相反，他们在整个东哥特王国时期都保持着相对繁荣，甚至愿意在政治上向东方的君士坦丁堡称臣。直到皇帝查士丁尼的再征服运动兴起，才因反反复复的拉锯战而陷入萧条。特别是保留有集体供水与元老院共治的罗马，因地位特殊而经常沦为争夺焦点，造成基础设施破败和大量逃难人口外迁。
不过，罗马毕竟是拥有特殊历史记忆的帝国旧都，又是教皇本尊的主要驻地。所以很快就在战争间隙获得修缮资金，慢慢将外流人口重新吸引回来。特别是在地中海大瘟疫流行期间，教会因充分展现出乐善好施属性而广受灾民青睐。加之城市本身还有台伯河通往外海，以及靠皇帝驻军努力维系的拉文纳-罗马走廊，故而能在乱世中具备相当底线优势。

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依靠拜占庭帝国资助罗马城在6-7世纪后开始复兴
结果，相当奇特的景象便在城中孕育而生。大量贵族和平民纷纷选择使用希腊语，唯有教会还在坚持古朴的拉丁语传统，让罗马与其他意大利城市间产生出文化或身份认同隔阂。
公元6-7世纪，来自外高加索区域的阿瓦尔游牧民肆虐中欧各地。这原本只是拜占庭帝国的借刀杀人之举，却在无意间引起意大利半岛的新一轮乱局。例如选择与新来者结盟的伦巴第人，就趁势穿越高耸的阿尔卑斯山，引起大批日耳曼部族进入波河平原。由于土著人口以及在战争和瘟疫的摧残下折损过半，便在毫无抵抗的情况下选择直接臣服。

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伦巴第人南下意大利也是历史上的最后一次日耳曼蛮族入侵
历史上的伦巴第王国就此建立，并迅速将拜占庭军队逐出中意大利城镇，直至非常南部的那不勒斯才勉强停歇。至于以教皇为首的罗马城，则不愿意屈从蛮族治理，又无法从东方获得充足救援。一时间处境相当尴尬，只能在两股势力的夹缝中艰难求生。
好在天无绝人之路，罗马教廷很快便在危难中又另觅新援。刚刚篡夺法兰克王国主导权的宫首丕平，在公元754年率军进入意大利，顺利将内耗不断的伦巴第人打服。随即大手一挥，把罗马城及周遭村镇都觐献给教皇直属管辖，从而将整个教会与自己做深度绑定。他的儿子查理曼更进一步，索性在彻底征服北意大利后将整片罗马-拉文纳走廊都奉献给教皇。后者得以在无限神权外，额外拥有边界明确的世俗利益。查理曼则被成功加冕为皇帝，将原有的法兰克王国升级为帝国！

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查理曼的法兰克帝国让教皇得以在领地内享有更多世俗权力
来自南方的海上威胁

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法兰克帝国与罗马教廷的蜜月期并未延续太长时间
可惜，皇帝与教廷的蜜月期并没能长久维持。仅仅到9世纪中期，帝国便由查理曼的三个孙子均分继承。其中又以据有意大利的中法兰克实力最弱，连带着让教皇也面临世俗权威下降趋势。即便在距罗马不远的中意大利，许多伦巴第血统的封建主都各行其是。因而在外部观察家看来，这个草创出来的教皇国已形同虚设。
与此同时，南方的穆斯林阿拉伯人还在不断扩张，正尝试从北非横渡地中海去往南欧各地。比如距马格里布近一步之遥的西班牙，就在公元711年后被阿拉伯-摩尔联军征服。原为罗马城重要粮食供应地的西西里岛，也从872年起遭另一股来自突尼斯和阿尔及利亚的阿拉伯武装攻打。